Sangha Digital

FIN DE AÑO EN EL TEMPLO ZEN LUZ SERENA

2011-12-01T13:25:00.001+01:00

Retiro Zen de Fin de Año,

Ceremonia, cena y fiesta de Fin de Año,

Ceremonia y comida de Año Nuevo

en el Templo Zen Luz Serena

del 28 Diciembre 2011 al 1 de Enero 2012

Información e inscripción:

96 230 10 55 / 609 415 605

luzserena@luzserena.net

¿QUIERES SER RESIDENTE EN EL TEMPLO LUZ SERENA?

2011-11-23T10:46:00.005+01:00

Comida con oryoki

El templo zen Luz Serena necesita cinco nuevos residentes fijos, hombres y/o mujeres, que quieran permanecer al menos durante seis meses en el templo.

Para vivir en el templo se requiere una motivación real por estudiar y practicar la Vía del Zen, así como la aceptación de los horarios y las normas del templo.

La vida diaria incluye práctica de zazen, ceremonias, samu (trabajo consciente), atención a los huéspedes, entrevistas semanales con el maestro abad, retiros intensivos de zazen, etc.

Zazen en la sala de meditación

Si estás interesado/a, por favor, ponte en contacto con la secretaría del templo.

96 230 10 55

609 415 605

luzserena@luzserena.net

info@cbsz.es (este correo funcionará a partir del 1 de enero 2012)

IV Seminario del primer curso del PEB

2011-11-16T15:31:00.002+01:00

A Ramallosa , Pontevedra.

Por que no hacemos Zazen en vez de estudiar Budismo?

Bastó solo unos minutos de las primeras enseñanzas para que quedara completamente anonadado por la auténtica ingeniería de la conciencia que elaboraron nuestros antepasados. Mi curiosidadad racional no dejo de alucinar en cómo se elaboró un mapa de nuestro interior, un auténtico plano minucioso de la realidad de las cosas. ¿Cómo es posible que en el mundo del conocimiento en el cual decimos vivir hoy, donde tanta información existe, donde la ciencia tiene todo esculcado, ni tan siquiera se vislumbre algo así?

Tal vez porque sobra prepotência e ignorancia y porque no hay microscópios, o más bien, que no se utiliza el microscopio para estudiar nuestro interior. Zazen.

Agradeacido me siento para com todos los maestros que permitieron que llegara a nosotros el Dharma. Tambien con Saúl , que deja parte de sus energías en poder hacernos llegar toda esa sabiduría y renueva ese compartir. A la sangha gallega que echamos leña al fuego.

Agradecido es como uno sale cuando el corazon se desempaña y aparece en todo su esplendor, cuando nos volvemos amorosos gracias a la limpieza interior. Cuando gracias al mapa que nos presentaron este fin de semana podemos interpretar nuestras experiencias más profundas , esas que comprendemos en el silencio , en la introspección del zazen. Esa infinitud sentida , que siento acompañada , comprendida, fortalecida gracias a los conocimientos compartidos.

¡Qué afortunado me siento de poder disfrutar de las enseñanzas del Dharma!

Puede haber un regalo más hermoso para una persona que disponer de un camino señalizado para acceder a la felicidad?

Querida sangha ,¿hay algo más importante que compartir el brillo apretado entre los párpados de la mirada del corazon abierto?

Hala, vamos a sentarnos y dejarnos estar en el abandono y tan solo ser.

Fernando Malvar Cortizo

Semana del Voluntariado en Luz Serena

2011-11-13T13:35:00.002+01:00

Semana del Voluntariado en Luz Serena

Del 23 al 27 de noviembre de 2011.

Para inscribirte ponte en contacto con la secretaría del templo:

962301055

luzserena@luzserena.net

Ango de Invierno 2011

2011-11-12T19:20:00.004+01:00

ROHATSU SESSHIN: CAMBIO DE FECHAS

ANGO DE INVIERNO 2011

Del miércoles 7 al domingo 11

Rohatsu Sesshin

Retiro Zen de Profundización

Dirigida por Dokushô Villalba Roshi

Llegada: Miércoles 7, a las 18h.

Partida: Domingo 11, tras la comida.

Donación: 275 €

Domingo 11, a las 12 h.

Ceremonia por la Iluminación

del Buda Sakiamuni

Del viernes 9 al domingo 11

Descanso

Del lunes 12 al viernes 16

Práctica cotidiana

Del viernes 16 al domingo 18

Seminario Formación de Instructores

con Dokushô Villalba Roshi

Lunes 19

Descanso

Del martes 20 al jueves 22

Práctica cotidiana

Del viernes 23 al domingo 25

Templo cerrado por descanso

Del lunes 26 al jueves 28

Práctica cotidiana

Del miércoles 28 al sábado 31

Sesshin de Fin de Año

Retiro Zen de Introducción

Dirigido por Dokushô Villalba Roshi

Llegada: miércoles 28, a las 18h.

Partida: sábado 31 tras la comida.

Donación 250 €

Sábado 31

Preparación de la Cena Fin de Año

Cena Fin de Año

Ceremonia Fin de Año

Fiesta Fin de Año

Domingo 1, a las 12h.

Ceremonia de Año Nuevo

Ceremonia de Clausura Ango de Invierno

Del Domingo 2 al 15 Enero

Templo cerrado por descanso

... meditación sedente, meditación caminando, meditación en el trabajo, meditación en las comidas, meditación en el encuentro personal con el maestro, meditación en el descanso, meditación en el canto sagrado, meditación en la enseñanzas, meditación en el silencio, meditación en la relación con los demás, meditación en la vida, meditación en la muerte ...

Templo Zen Luz Serena

Comunidad Budista Soto Zen

96 230 10 55

luzserena@luzserena.net

www.luzserena.net

Jornada de puertas abiertas en Luz Serena

2011-09-29T17:53:00.004+02:00

Ango de Verano 2011 en el Templo Luz Serena.

2011-06-22T13:09:00.008+02:00

Programa de Estudios Budistas en Galicia

2011-06-15T08:41:00.003+02:00

Os Tres Tesouros e o Sendeiro do Bodhisattva.

Se cuenta la historia de cuatro hombres que viajando por el desierto llegan a un lugar dónde se levantan unos enormes muros . Uno de ellos decide averiguar qué hay detrás . Escala el muro con mucha dificultad y, al llegar a la parte superior, lanza una exclamación de placer y salta hacia el otro lado . Lo mismo hacen el segundo y el tercero. Cuándo el cuarto consigue llegar a la parte superior de la muralla ve a sus pies un jardín encantado, con arroyos brillantes, agradables bosquecillos y fruta apetecible . Aunque está ansioso por saltar al jardín, se resiste a la tentación . Recordando a otros caminantes que cruzan los ardientes desiertos , baja del muro y se dedica a enseñarles el camino del oasis. Este último caminante ejemplificaría la actitud del bodhisattva ante la vida , anteponiendo la salvación los demás a la suya propia . Para esta ingente tarea el bodhisattva se aferrará a los tres tesoros y se ayudará de los paramitas y los cuatro inconmesurables .El carácter chino que corresponde a la palabra ´paramita` significa ´ir a la otra orilla ` , un paso consciente con las seis perfecciones de la mano servirá a todos los seres para moverse de la tierra del dolor a la orilla de la felicidad. El amor incondicional, la compasión , la alegría y la ecuanimidad ; los cuatro aspectos del verdadero amor que mora en nuestro interior , en todos los seres y en todas las cosas se denominan ´inconmesurables` porque practicándolos , crecen día a día hasta abrazar al mundo entero. Dokushô Villalba , que ha consagrado su vida a mostrar a los demás el camino y a ayudarles a saltar esos altos muros , nos invita con enorme compasión y humor a que le prestemos ayuda en ese reto inabarcable . ¿ Puede alguien negarse después de haber sido dulcemente empapado por la lluvia de néctar de Kanzeon tras haber escuchado sus enseñanzas?

¡Qué los votos formulados por el Bodhisattva se cumplan para el bien del mundo! ¡ Qué los pensamientos de estos protectores se realicen para el bien de los seres! ( Santideva).

Tito Rodríguez

Programa de Estudios Budistas en Galicia

2011-05-22T11:45:00.003+02:00

Crónica del Seminario 2 PEB I.

Nos reunimos en familia, la sangha gallega, en la casa de retiro de las Apostólicas, en A Ramallosa , con la sensación de que el lugar tiene algo especial que invita a serenarse, perfecto para la enseñanza del Dharma.

En esta ocasión el ponente era Saúl Estévez, con quien me une la práctica semanal en el dojo de Tui, y una amistad que valoro mucho y espero que crezca día a día.

Este segundo seminario era para mí especialmente interesante, porque es la esencia de la enseñanza de Buda y aunque la Vía del Zen es una experiencia que hay que vivir y sentir, son necesarias nociones claras que nos ayuden a entender porqué hacemos lo que hacemos y nos den un marco teórico para sostener la práctica.

Así, Saúl fue desgranado las Cuatro Nobles Verdades , el Paticca Samuppada, el Noble Sendero Óctuple, Sila, Samadhi…iban desfilando ante nosotros conceptos explicados de forma clara, concisa y rigurosa tras la que se adivinaba el trabajo de síntesis y elaboración que había detrás.

Yo reflexionaba sobre mi propia angustia, sobre el dolor de cada uno, sobre la forma en que nos solidificamos a nosotros mismos y nuestros problemas sintiéndonos bloqueados, rígidos, estancados, sin comprender que la esencia de todo, empezando por nuestro propio yo, es efímera, carente de identidad…

Poco a poco, transcurrió el fin de semana, y yo sentí que era una hermosa manera de pasarlo, juntos, compartiendo, esforzándonos por mantener la presencia, por comprender la esencia de nuestra práctica, de nuestro comportamiento, de nuestra forma de estar en el mundo.

Un abrazo para todos.

Cristina Castro de Paz

Crónica Genzô-e Cantabria

2011-05-17T16:19:00.004+02:00

Genzô-e. Montes Claros, 6,7,8 de mayo 2011

El Sutra de las Montañas y los Ríos

Viernes. Tarde incierta. Pesadas nubes amenazan con descargar. Chaparrones cortos se suceden. El ánimo empieza a viajar bajo un cielo encapotado. Desde la ciudad, en un intervalo de tiempo y espacio, nos vemos rodeados de calma, de frescor vespertino, de sonidos en el silencio, de matices donde el verde traduce el rumor del viento. El cielo surcado por los relámpagos, roca excavada: piedras con memoria histórica, morada de gentes a través del tiempo, hospedaje de peregrinos de la luz. Es la montaña de Montes Claros y es el río Ebro. Es la historia fluyendo y es el presente quieto. “Las montañas son las montañas y los ríos son los ríos”.

Buddha

Montes vestidos de primavera, espesuras, viejos caminos, cielos tormentosos, rayos fugaces, viento impetuoso, río – espejo, moradas de piedra tallada.

Pasillos en forma de escalera, escaleras con forma de pasillo. Olor a humedad, a polvo, a libro viejo, fragancia que viene del monte y se cuela por las ventanas.

Los viejos maestros nos traen “La Preciosa Visión del Dharma Verdadero”. Han viajado miles de kilómetros a lo largo de cientos de años para enseñarnos lo que vemos, porque lo que vemos no siempre lo conocemos.

Esta es la forma en que los Buddhas Iluminados perciben la realidad: “ser lo que se es sin pensar en lo que se es”.

Dharma

El Dharma del Buddha experimentado por el Maestro Dôgen se nos transmite aquí y ahora por Dokushô Sensei. El Sutra de las Montañas y los Ríos sale del corazón de este rincón del Valle del Ebro.

La lectura del Sutra golpea nuestro entender como el cincel del escultor va tallando la piedra. Después de poner el cerebro sin éxito, ves que no hay más remedio que poner el corazón. Quedamos pues preparados para entender, pues sólo se entiende lo que se ama. Las explicaciones de Sensei acaban por ablandar y moldear nuestro entendimiento.
Así, cuando se abre la flor todo un mundo aparece; estar “liberado de la propia manifestación es no estar identificado con la propia manifestación”.
“Las montañas son las cimas de las aguas, las aguas son los pies de las montañas”.

Sangha

Despertar. Suena la campanilla. He pasado mala noche. Abro la ventana y siento los trinos en la sinfonía ancestral del bosque, y te das cuenta, y luego te olvidas, y piensas que “todo cambio sucede en el presente, va del presente al presente”.

Me uno al grupo, veo caras sonrientes, miradas afectivas. Juntos recorremos el cordón umbilical de pasadizo inquietante que une nuestro sueño a veces apacible, a veces tormentoso, a veces embriagador, del espacio del despertar, del cual no dejamos de nutrirnos como la criatura en el seno de la madre.

Una vieja sala alargada convertida en Dojo. El incienso perfuma el espacio. Suelo de madera vieja carcomida, sucia. Un altar, una vela encendida, unas flores. Silencio. Algunas toses, los trinos atraviesan los cristales, y el frío también. Parece que somos engarzados por el calor de los corazones. Vamos a unirnos a la sinfonía de la Naturaleza exterior desde el ruido de nuestra naturaleza interior. Durante Zazén estamos solos pero juntos y en la ceremonia estamos juntos pero solos.

Treinta espejos de conciencia, reunidos para dejar que el Universo se vea tal y como es: “Las montañas vuelven a ser las montañas y los ríos vuelven a ser los ríos”.

José Gabriel Noreña

La Aventura de la Conciencia

2011-05-04T08:41:00.003+02:00

Taller de Cocina Zen

2011-05-04T08:34:00.003+02:00

Vidas Anónimas

2011-04-15T20:59:00.001+02:00

LA SEXTA 2, en su programa Vidas Anónimas, emitirá un reportaje sobre el templo zen Luz Serena, con entrevistas al maestro

Dokushô Villalba y a los monjes novicios residentes.

Lunes 18 de Abril, a las 21.15

Todos con Japón en Zaragoza

2011-04-05T09:19:00.002+02:00

La Asociación Cultural Aragón-Japón en Zaragoza viene realizando una serie de actividades culturales con el lema TODOS CON JAPÓN en solidaridad con la tragedia de Japón. Entre los actos organizados sugirieron que nuestro dojo hiciera una meditación y aceptamos gustosos.
El lugar era en la Fundación Labordeta (Paseo Ruiseñores 39), situado en el edificio del que fuera el emblemático colegio del padre de Labordeta. Un sitio pequeño y en un barrio de lo más exclusivo de Zaragoza.
Propusimos hacer una muy breve introducción (10 minutos) seguido de zazén y terminar con una ceremonia corta incluyendo en el ofrecimiento general el texto que leemos en el dojo en recuerdo a las víctimas del terremoto.
Nuestra aportación fue el colofón de una jornada muy animada de actividad en el sitio. Hubo una charla sobre shiatsu, exposiciones de sumie y caligrafía, otras exposiciones de arte moderno, una intervención musical de un percusionista y un vino español con sushi japonés.
Andábamos un poco perplejos por todo el guirigay y movimiento del sitio. Pensábamos que el acto sería de otra forma, que habría otro ambiente, pero estábamos allí e íbamos a meditar y a dar nuestro homenaje como sabíamos hacer: en silencio. Éramos diez personas del dojo con nuestros zafus y haciendo esfuerzos para que no se nos notara el pasmo. Una hora más tarde de cuando habíamos sido convocados decidimos empezar, aunque la fiesta seguía. Sin decir nada a nadie, nos vestimos con nuestra ropa de práctica, extendimos las mantas en el suelo, montamos una altar en una silla. Como figura pusimos una foto del Buda de Kamakura y NOS SENTAMOS. Nos sentamos y todo el mundo que estaba en lo del vino y sushi se calló. Diez personas más de los que estaban en el ágape se incorporaron al grupo. El tiempo se detuvo en seco, el silencio era transparente.
Ya éramos veinte.
Explicamos en cuatro minutos cuatro conceptos básicos sobre postura y atención en la respiración. Compartimos por qué usábamos la imagen del Buda de Kamakura. De alguna manera, creemos ver en la historia de este Buda un símbolo de nuestra práctica y una imagen para este tiempo. Hace cientos de años un tsunami arrasó el pueblo donde estaba el templo que tenía esa estatua, destrozó todo incluido el templo, sólo quedó en su sitio este gran Buda. Y así, el Buda que antes se veía "dentro", de pronto se quedó "fuera", aunque en realidad, se quedó donde estaba. ¿No es bonito? Sea cual sea la catástrofe y la destrucción, aunque no quede nada de maderas y ornamentos, de proyecto e ilusiones, el buda, la naturaleza de buda, permanece en el sitio.
20 personas meditando 20 minutos entre cuadros, sumies, esculturas y tambores. Meditando fuera y dentro, en un silencio excelente y sorprendente. Cuando salimos de zazén había más personas que se habían quedado en una escalera que daba al sitio y otras de pie en otra sala que se habían dado el lujo de estar 20 minutos en silencio. Hicimos una ceremonia, hicimos sampai , ofrecimos los méritos y dimos las gracias.
Y algo tuvo que pasar esa noche porque la presidenta de la Asociación Aragón Japón, Kumiko, nos dio su agradecimiento de una forma tan emocionada que nos hizo pensar que lo que se tenía que hacer se hizo.
Recogimos las mantas, los zafus, la vela y los útiles de práctica y salimos ya de noche del Espacio y ya allí, dentro y fuera, el viento del Dharma nos dispersó por el Paseo de los Ruiseñores.

AYUDA A JAPÓN

2011-03-15T20:12:00.000+01:00

Japón en nuestro corazón

La Comunidad Budista Soto Zen con Japón

Queridos amigos,

No hay palabras para describir la tragedia que ha golpeado a Japón.

Ahora es el momento en el que cada uno haga lo posible para apoyar al pueblo japonés en esta adversidad.

La Escuela Budista Soto Zen japonesa ha organizado una recogida de fondos entre todas las comunidades budistas soto zen del mundo.

La Comunidad Budista Soto Zen española pone a disposición de sus miembros, simpatizantes y de todos aquellos que quieran ayudar la siguiente cuenta bancaria:

Banco: TRIODOS BANK

Titular: Comunidad Budista Soto Zen

Cuenta: IBAN: ES70 1491-0001-25-1008729327

BIC: TRIOESMM

Dirección: C/Ferraz, 52

28008 Madrid

IMPORTANTE: No se olviden de poner CONCEPTO: AYUDA A JAPON.

El 15 de Abril enviaremos todos los fondos recogidos a la Oficina Europea de la Sotoshu Shumucho, la cual deberá a su vez enviarlos a Japón el 30 de abril.

La Sotoshu Shumucho (Oficina Central de la Escuela Soto Zen en Japón), conoce bien la situación de los templos y de las familias y decidirá con conocimiento de causa el empleo de los fondos recogidos que serán destinados a reparar las casas y los templos destruidos y a sostener a las familias en estos momentos tan cruciales.

Mil gracias anticipadas por vuestra contribución.
Dokushô Villalba

Presidente de la Comunidad Budista Soto Zen

Con Japón

2011-03-14T14:01:00.002+01:00

Sesshin de Primavera 2011

2011-03-13T14:15:00.005+01:00

Un Cocinero/a para Luz Serena

2011-03-06T12:09:00.007+01:00

El templo zen Luz Serena

OFRECE

una plaza de residente fijo
con función de cocinero/a.

Excelente oportunidad de tener una experiencia significativa en un templo budista zen, de seguir el ritmo de práctica diaria de los residentes y de participar en retiros intensivos de meditación zen, entre otras actividades.

A cambio de 35 horas semanales de trabajo en la cocina, al servicio de la comunidad de residentes y de los grupos de trabajo de fines de semana.

No se requiere experiencia previa en meditación, pero sí conocimientos suficientes de cocina.

Interesados/as, enviar curriculum a:

Corina Escobar

luzserena@luzserena.net

o bien llamar al

96 230 10 55

Programa de Estudios Budistas en Galicia

2011-03-06T11:58:00.003+01:00

PRIMER SEMINARIO DEL PEB EN GALICIA

Sé que es en la práctica de zazen que radica la sabiduría que, de maestro a maestro, de corazón a corazón, ha sido transmitida desde el Buda Sakyamuni a nuestros días. Es en la práctica de la meditación sedente que realizamos nuestra budeidad, y es por eso el centro del zen tal como lo conocemos. Pero zazen ni empieza ni se acaba en el dojo. Y de la misma manera que creo que debo cuestionarme a mi mismo para una práctica correcta, también considero importante que como sangha sepamos de donde venimos para saber qué somos. Por eso, cuando conocí la existencia del Programa de Estudios Budistas sólo pude considerarlo un magnífico complemento a la práctica. Y por eso decidí acercarme el pasado fin de semana a A Ramallosa y participar en el primer seminario del PEB, junto con los otros 15 compañeros y compañeras que allí nos encontramos.

Después de la recepción el viernes, a la que personalmente me vi obligado a llegar tarde, perdiéndome así el zazen, la cena y el círculo de corazones, el programa empezó a primera hora del sábado y, como no podía ser de otra manera, lo hizo en el dojo. Para una persona como yo, recientemente reincorporada a la práctica, y que ya en tiempos había practicado casi siempre en soledad, poder sentarme con los compañeros y compañeras es aún un lujo que no quiero dejar de recalcar y agradecer. Más si cabe teniendo en cuenta que esa meditación del sábado por la mañana preparó mi atención para la jornada que se avecinaba, llena de enseñanzas constructivas.

Así, después del desayuno, Kepa Fernández comenzó las explicaciones mostrándonos algunos conceptos del pensador norteamaricano Ken Wilber, que nos permitieron tener un marco teórico que explicase los orígenes del Budhadharma de forma satisfactoria. Después de un descanso, nos dio también unas nociones básicas sobre la realidad social e histórica en que nació el Buda Sakyamuni, desde la llegada de los arios al valle del Indo en el 2000 a.C. hasta el siglo V. El tema era realmente inabarcable, pero tengo la sensación de haber adquirido las ideas más importantes, especialmente las relacionadas con el orden social y el pensamiento religioso.

Después de la comida, Kepa se asomó a la vida del Buda Sakyamuni, creo que con buen criterio avisando sobre el origen legendario de muchos detalles de la historia que llegó a nosotros, teniendo en cuenta que durante más de 200 años la transmisión del Dharma se hizo oralmente. Una buena prueba de esto la tuvimos por la noche, después de zazen y de la cena, al visionar un documental sobre la vida de Gautama Buda, que simultaneaba el testimonio científico de arqueólogos y estudiosos con relatos de la tradición oral contados todavía hoy en el norte de la India y en Nepal. Aunque muchos de nosotros estábamos realmente cansados, y no pudimos evitar cabecear durante el visionado, creo que aún así el documental sirvió para fijar los conocimientos adquiridos durante la tarde.

El domingo por la mañana, después del zazen y el desayuno de rigor, Kepa nos hizo un buen resumen de la historia del Budhadharma tras la muerte del Buda Shakyamuni. Una vez más, aunque el tema era claramente amplio y lleno de detalles y recovecos, la información se centró en lo esencial, dando explicación a las principales tradiciones budistas de nuestros días.

De esta manera, el seminario llegó a su buen fin el domingo a la hora de la comida. Gracias a la organización atenta (en todos los sentidos) del amigo Saul, y de la explicaciones certeras de Kepa, al mediodía del domingo nos sentamos a comer una deliciosa paella conociendo mejor nuestra naturaleza de sangha. Y como si el mundo estuviese de acuerdo en que conociésemos mejor la especificidad del zen y la pluralidad de la vía Mahayana, lo hicimos compartiendo mesa con un grupo de budistas tibetanos que durante el fin de semana se habían reunido también en la misma casa de espiritualidad de A Ramallosa. Y reconozco haber vuelto a casa feliz de haber estado allí.

Eugenio Outerio Lojo.

Conferencia - concierto sobre SHAKUHACHI, flauta zen japonesa.

2011-01-12T19:18:00.002+01:00

Conferencia - concierto

SHAKUHACHI

flauta zen japonesa

con

Horacio Curti, maestro de shakuhachi

Dokushô Villalba, maestro budista zen

Miércoles 2 Febrero 2011

20 h.

en el Club Diario Levante

C/ Traginers, 7

Poligono Vara de Quart

46014 Valencia

Organiza:

Comunidad Budista Soto Zen

Programa del acto

20 h. Presentación, a cargo de Dokushô Villalba.

20.30 Introducción-demostración al shakuhachi, a cargo de Horacio Curti.

21.45 Coloquio con el público

Horacio Curti, (Buenos Aires, Argentina, 1968) es maestro de shakuhachi -shakuhachi shihan, kokusai shakuhachi kenshukan; profesor del departamento de Musicología de la Escola Superior de Música de Catalunya (ESMUC); profesor del Institut del Teatre de Barcelona; coordinador del área de músicas del mundo de MUSIKEON.

Dokushô Villalba, (Utrera, 1956) es maestro budista zen, presidente fundador de la Comunidad Budista Soto Zen española y abad del templo Zen Luz Serena (Requena, Comunidad Valenciana).

En 1987 recibió la Transmisión del Dharma Zen, convirtiéndose en el primer maestro Soto Zen español de la historia.

Taller de introducción a la flauta japonesa SHAKUHACHI

2011-01-12T19:16:00.000+01:00

Impartido por Horacio Curti

Templo Zen

Luz Serena

25-27 Febrero 2011

La flauta shakuhachi

Un trozo de bambú. Cortado desde su raíz, secado durante años y utilizado de forma vertical; con 4 orificios al frente, 1 en la parte posterior y una embocadura cortada oblicuamente a la superficie del bambú, en el extremo superior: así es la flauta japonesa shakuhachi.

Entre los posibles ancestros del shakuhachi moderno, figura el shakuhachidel periodo Nara- Heian, conocido como gagaku shakuhachi, que fue introducido procedente de China y Corea, junto con otros instrumentos hacia el siglo VII. La forma de este shakuhachi era significativamente diferente del actual, siendo mas delgado, alargado y con 6 orificios en lugar de los 5 actuales, como puede observarse en instrumentos conservados e ilustraciones de la época.

Otro posible origen señala al hitoyogiri. Esta flauta habría aparecido en Japón en el período Ashikaga, no posee un equivalente en China y dado que posee similitudes con algunas formas del sudeste asiático podría haber llegado a Japón sin atravesar China. Otra similitud reside en el hecho de que el hitoyogiri era el instrumento utilizado en los tiempos de los Tokugawa por un grupo de monjes conocidos como komoso y que pueden haber sido los precursores de los monjes komuso en cuyas manos se desarrolló elshakuhachi moderno.

Una ultima posibilidad plantea que el instrumento que reaparece hacia los siglos XV o XVI habría recibido el nombre de hitoyogiri y fue éste el que posteriormente dio paso al shakuhachi de los komuso y finalmente al shakuhachi moderno.

El honkyoku

A partir del siglo IV comenzó a llegar a Japón procedente de China y Corea la doctrina budista que a su vez había llegado a estos reinados desde el Oeste y en ellos sufrido varias transformaciones. En China se creó el budismo Zen y esta fue una de las formas de budismo que entró a Japón. Existían diferentes escuelas de budismo Zen siendo las principales la Rinzai y la Soto.

Otra escuela zen llamada Fuke se especializó en el uso de la flauta shakuhachi. A los monjes de esta escuela se les conocía como komuso(lit. monjes sin rostro). Los komuso eran adiestrados en el uso del shakuhachi y recibían instrucción acerca de las agrupaciones sonoras que conformaban el cuerpo de meditaciones y que se conocían con el nombre de honkyoku(lit. piezas básicas). Los monjes komusoperegrinaban a través de todo el Japón, mendigando y practicando sui zen (lit. zen del soplido).

En 1871, y por razones políticas, esta escuela fue prohibida. Posteriormente estas agrupaciones sonoras fueron recuperadas y transmitidas, ya como piezas musicales y con el nombre de honkyoku

El honkyoku es el fruto del sui zen, una herramienta para la meditación que hoy es considerada música y tratada como tal, pero que sin embargo conserva aún un profundo espíritu meditativo.

Horacio Curti es maestro de shakuhachi -shakuhachi shihan, kokusai shakuhachi kenshukan; profesor del departamento de Musicología de la Escola Superior de Música de Catalunya (ESMUC); profesor del Institut del Teatre de Barcelona; coordinador del área de músicas del mundo de MUSIKEON.

Nació en Buenos Aires, Argentina en 1968.

En un viaje por Asia, conoce elshakuhachi y este descubrimiento le cambia radicalmente su vida musical, yendo a Japón para estudiar el instrumento con el maestro Kakizakai Kaoru. Con él emprende el estudio del instrumento desde lo más básico y posteriormente, fascinado por la música tradicional de honkyoku comienza a profundizar en esta forma musical. Desde entonces, Japón se transforma en un punto de referencia imprescindible al cual viaja tan frecuentemente como le es posible continuando su trabajo con Kakizakai Sensei.

Asia marca fuertemente sus puntos de vista tanto en lo referente a la música como a la vida en general y el regreso a Occidente lo encuentra transformado y dedicado por completo al shakuhachi y la música de koten honkyoku (honkyoku tradicional).

Además de las clases con su maestro, también recibe clases de Mende Takayuki en Japón, y de Riley Lee en USA.

Ha tocado y enseñado en Japón, USA, Argentina, España, Bélgica y Holanda. En el año 2004 Yokoyama Katsuya como creador del kokusai shakuhachi kenshukan le otorga la licencia de SHIHAN (maestro deshakuhachi).

Más información: http://www.shakuhachi.es

El taller.

El taller que tendrá lugar en el incomparable marco natural del templo zen Luz Serena está dirigido tanto a aquellos que quieran introducirse en el uso del shakuhachi como para los que ya tengan alguna experiencia y quieran profundizar de la mano del maestro Horacio Curti.

Con el fin de facilitar el máximo aprendizaje y la plena atención del maestro, el número de asistentes estará limitado a doce personas.

La organización del taller proveerá las flautas shakuhachi necesarias, aunque los participantes pueden traer las suyas propias.

Llegada: Viernes 25 Febrero, entre 18h. y 21 h.

La cena será servida a las 21 h. y posteriormente, Horacio Curti dará una charla de presentación y bienvenida.

Partida: Domingo 27 Febrero, después de la comida de mediodía.

Importe: 300 € (todo incluido).

Se precisará ropa cómoda y un cojín de meditación.

Información y reserva de plaza:

Templo Zen Luz Serena

96 230 10 55

luzserena@luzserena.net

Taller de Comunicación con Animales

2011-01-12T19:10:00.000+01:00

Jornada de meditación en Ojebar, Cantabria

2010-12-24T21:45:00.003+01:00

Se sabe que las realidades se pueden abordar desde dos caminos opuestos; uno es conociendo previamente el objeto; otro, presentándose totalmente neófito ante la materia; buscando que ésta te sorprenda. Ésta ha sido la vía de mi acercamiento al zazen, que, desde mi subjetividad ,es la mística oriental. Si bien, como se nos dice -y además es rigurosamente cierto- puede ser una técnica práctica o una práctica técnica, como se prefiera, de encuentro consigo mismo, para cualquiera ser humano, creyente o no.

Pues bien, el día 26 de noviembre llegamos a un entorno natural privilegiado como es Ojebar sobre las seis y media o siete menos cuarto, ya de noche cerrada, porque siguiendo los ciclos de la "Naturaleza" en estas latitudes así es. Al llegar nos recibió un compañero (Javier) que estaba plácidamente acariciando a un gato semiabandonado, que de alguna manera se convirtió con sus constantes maullidos en uno más del grupo, a lo largo de los dos días escasos del encuentro zazen. Ya dentro de la casa rural de La Tejedora había otro chico (José) y allí puedo decir que reinaba la tranquilidad del campo; ese tiempo medido de otra manera que existe en los pueblos pequeños. El fuego estaba encendido, y procedimos a las presentaciones, a medida que fueron llegando los 11 compañeros -en total 7 chicos y 5 chicas, grupo equilibrado en cuanto a género, según los entendidos-.

Me alargaría mucho si describiese el resto de los acontecimientos con exactitud y cronología precisa, tampoco es ese el cometido de esta "breve" reseña. Proseguiré diciendo que después se cenó -sólo vegetales por cierto- y se dio la pauta de silencio para el próximo día a partir de las 9 de la mañana. Las diversas llamadas para cumplir los horarios se hacían con claquetas de madera. En principió, el tema del silencio me sorprendió, pero lo acaté. El tiempo se aprovechó intensamente, pero no estresadamente, se hizo de todo pero en calma y en paz, casi monásticamente diría yo. Así : Se dio clase, se comió, se bendijo la comida, se practicó zazen, se hicieron rituales ceremoniales muy solemnes, por ser muy diferentes a todo lo conocido tal vez. Todo ello fue sumamente interesante; un documento etnográfico de la cultura japonesa, vivido directamente; todo un mundo nuevo, de sonidos, de palabras y de gestos .

El domingo se recuperó la palabra de nuevo y al igual que la primera tarde nos reunimos en un llamado "círculo de corazones", es decir, un turno de palabras sinceras para exponer lo que nos había llevado allí, y el último día para hacer un comentario a lo vivido. Destaco el hecho de que el primer día se nos dio la opción de abandonar el curso, una vez visto en que iba a consistir.

Bueno resumiendo, recomiendo estas jornadas introductorias de zen desde todos los puntos de vista. Van a suponer un ponerte en una situación que no la vas a encontrar normalmente en la vida y eso ya, en sí misma, es muy interesante de vivir. Luego, si estás un poco abierto, verás que lo que aquí se propone es muy provechoso para tu ser y muy práctico en tu cotidianeidad. Y no digamos, si eres un ser apegado al móvil, a Internet etc...

Yo, por mi parte, pienso seguir practicando la postura meditativa, con Maestro o sin él. Y por si te sirve de algo, ahí va un resumen de mi experiencia en las diversas sesiones que tuve y en las que no aguanté más de 20 minutos -intensos eso sí- por mis no muy adecuadas condiciones físicas.

Estando abandonada en el zazen

Sentí que yo estaba y yo existía

por encima de todos mis quehaceres

en el quehacer único e intimísimo

de mi respiración consciente.

Nada había más allá de mi cuerpo y

mi presencia clarísima.

¡Nada más importaba ...!

A lo sumo, cierto dolor físico de

una carne caída en la molicie.

Nada más importaba, en aquel

momento de abandono, a mi propio ser

No pasaron imágenes por mi mente;

tan sólo hubo una ligera brisa en mis mejillas;

un resplandor de colores cálidos en mis ojos;

en mis ojos cerrados, pero no para siempre.

En mis ojos cerrados y a la vez abiertos al infinito...

En mis ojos vueltos hacia adentro;

en mis ojos vitales como todo mi cuerpo.

Y abandoneme y dejeme, casi

como "una santateresa"...

Y ,el Tiempo sin tiempo, me poseyó.

Mª Lourdes M.S

Crónica del Voluntariado de Noviembre en Luz Serena

2010-12-16T17:25:00.003+01:00

Serenidad. Esto es lo primero que sentí cuando por primera vez entré en el terreno del Templo Luz Serena.

Es la primera vez que hago un voluntariado de este tipo: una semana de trabajo y meditación en un Templo Budista. Y la experiencia ha sido, valga la expresión, “Nirvánica”.

Una de las primeras actividades que realizamos después de instalarnos fue un Círculo de Corazones, donde cada uno íbamos exponiendo las razones de nuestra decisión de compartir una semana de voluntariado. Yo dije que necesitaba quietud en mi mente y saber lo que quería en la vida ya que estaba un poco perdida.

Y aprendí que se comparte mucho mas que una habitación y un trabajo físico. Compartes tu vida y aunque parezca mentira aprendes a amar el Trabajo. El maestro Dokusho nos habló de sentir la actividad como una meditación. Estar consciente en cada momento de lo que se hace y lo que se piensa. ¡Y como cambia la cosa si realmente lo haces!

Los primeros días transcurrieron bastante bien, pero al tercer día ya me costaba levantarme a las 6:30 para el zazen matutino. Lo increíble era que después de la meditación ya no estaba cansada y me sentía renovada para empezar el día. Si supiéramos lo importante que es la Meditación, lo haríamos intrínseco en nosotros como lo es el comer o dormir (una necesidad). Necesitamos tiempo para nosotros, para escuchar nuestro corazón y nuestra mente.

Al principio no conoces a la gente, pero conforme van transcurriendo los días te das cuenta que se va formando una familia. Abres tu corazón sin miedos. Aprendes a observar que absolutamente todo el mundo tiene sus “problemas”, y te sientes menos sola. Aprendes a no juzgar.

Lo mas esperado eran las enseñanzas del Maestro Dokusho por las tardes. He conocido a varios maestros, chamanes, etc… Pero puedo decir desde el corazón que Dokusho es un maestro de verdad. Sin dogmatismos ni egos. Es un lujo tener entre nosotros a un Maestro occidental de enseñanzas orientales que sabe y comprende nuestras costumbres y formas de sentir y expresarnos. Demuestra en todo momento humildad, sentido del humor, comprensión y sobre todo sabiduría.

Salí de Luz Serena sabiendo (mas o menos) lo que quería: sintiendo que en mi vida estaba “nadando contracorriente” y que tenía que Amar el momento presente. Esto se me confirmó en una cita del Maestro Dokusho en su Libro: Zen en la plaza del mercado: “A veces no tenemos mas remedio que aceptar el dolor y la aflicción en vez de luchar obstinadamente en contra”. La no aceptación de lo que tenemos provoca dolor y nos impide fluir, y ésa es una de las causas del sufrimiento.

Tengo que agradecer enormemente a mis compañeros, absolutamente todos ellos me aportaron algo en mi vida con sus comentarios y sus experiencias. La energía que emana de este maravilloso lugar ilumina en cierta forma a todo el que entra, haciendo más presente el Ser tan maravilloso que tenemos dentro.

Gracias a todo el equipo de Luz Serena por darme la oportunidad de conocer otra forma de vida.

Crónica de la pasada Rohatsu Sesshin en Gran Canaria.

2010-12-13T21:25:00.002+01:00

CRÓNICA ROHATSU SESSHIN CANARIAS

Dirigida por el maestro Denkô Mesa

3 – 8 diciembre 2010

Gran Canaria

Comienza la noche bajo el manto estrellado de un cielo sereno. Apenas se alcanza a percibir el fino rayo de 9 velas que bailan al ritmo del viento en un salón sin muros. Como en un colegio, el maestro de Lengua y los alumnos adornan los cuerpos con telas de colores uniformes; sobre los samues se abre una puerta que invita a abordar un camino sin fondo, entonces con rakusu puesto se expresan los corazones de un estar que no tiene explicación: la experiencia es bienvenida y con ella se inicia en este breve curso.

Con el pasar de los minutos se funden las intenciones, velas, incienso y el ocaso, todo en una sola existencia universal e ilimitada. Todo está en su lugar. Con tiza en mano, el maestro comienza a orientar; las vocales van entrando sutilmente en nuestro ser, tras éstas vienen luego las letras y así hasta llegar a las palabras.

¿Quién dijera que somos vidas separadas cuando los dolores acompañan nuestros cuerpos indistintamente? ¿Quién podría definir el sabor de las lágrimas con las que bañamos nuestra experiencia o identificar el origen del aire que respira el uno o el otro?

Pasan los días con miradas que apenas se cruzan; el silencio es respetuoso, todo fluye con movimientos atentos, precisos y organizados. Bajo el abrigo de las enseñanzas del maestro, se fortalece en el aprendizaje, una experiencia que va más allá de la forma y del vacío. El universo acompaña nuestro paso en cada noche, con viento fuerte y estrellada, con el arco iris, con la lluvia...

Mientras tanto, ofrecemos en la aurora, una y otra vez, lo que no somos y lo que creemos ser. Entre campana y campana vibran los meditadores en un compromiso inexplicable. Sobre rostros algo peludos y simples, resalta el brillo de los ojos como espejo del trabajo consciente. Al final se pierde el calendario, no importa si es noche o día porque cada ahora se convierte en lo importante.

El aprendizaje es un camino interminable pero me siento afortunada de coincidir en el espacio y tiempo con esta Rohatsu sesshin. Doy las gracias al maestro Denkô y a todos los compañeros que compartieron conmigo el pasar de los minutos en estos cinco días.

Claudia Suárez Parra

Crónica de unas Jornadas de Introducción en Zaragoza

2010-12-11T21:30:00.003+01:00

Ligüerre de Cinca, 19 al 21 de Noviembre

EL AGUA Y LAS MONTAÑAS

Parece que todo es propicio...

En el círculo de corazones inicial se manifiesta la afirmación única de entrar en nosotros mismos. El cansancio acumulado de la semana no es óbice para cruzar el agua y adentrarnos en la montaña

Rodeados de agua y de montaña todo está dispuesto para introducirnos en el útero de nuestro ser en donde los beneficios de nuestra práctica se manifestarán.

Dirigidos por la instructora Mar López nos introduce a la práctica y el espíritu del zen y así de esta manera hacernos íntimos con nosotros mismos, y proceder a la alquimia de la transformación interna. Nos propone una vuelta al ser, enfocando la atención para estimular la energía. “A través de la concentración y de la observación, volver a ser. Si no soy lo que soy, ¿qué soy?”.

El silencio creado fue una de las armas principales para poder entrar en nosotros mismos. A través de este silencio interior surgió la alegría del ser tomando conciencia en las pequeñas cosas sin velos, ni ropajes y con la máxima atención y energía.

La comida en oryoki fue otra de las herramientas utilizadas para la introspección. Nuestra relación con los cuencos y la comida en una atención plena y consciente nos ayudó a ir entrando en un estado de quietud. Así el domingo en un paseo silencioso por los caminos el contacto íntimo se manifestó en una común-unión con la naturaleza: sus minúsculas flores, sus verdes íntegros y sus colores otoñales, las nubes que coronaban la cima de la montaña... manifestaban la naturaleza de Buda.

... y todo estuvo bien. En fin este fin de semana fue un regalo. Un obsequio para nuestro cuerpo y nuestra mente donde el Dharma se hace siempre visible.

Crónica del Retiro de Octubre

2010-11-27T14:53:00.003+01:00

Sesshin de Otoño en Luz Serena.

Poco a poco los coches van llenando el aparcamiento del Templo Luz Serena. Los responsables de la Sangha nos piden que los coloquemos bien, aprovechando el espacio que hay, puesto que han de venir muchos más practicantes. Si se hace bien, aquí hay sitio para todos. Vamos instalándonos y se dibuja en el rostro de los que venimos por primera vez la imagen de la curiosidad. A las nueve se nos cita para la cena, y se nos da la bienvenida. Al entrar al comedor, vemos, tranquila, la imagen del Maestro Dokushô Villalba y del equipo de practicantes más veteranos. Hábitos, cuencos (oryoki), laicos, monjes, palabras de acogida, oraciones de gratitud por los alimentos. Cerramos el día con el Círculo de Corazones: nos sentamos de manera que todos nos vemos a todos para expresar la motivación y la actitud que nos ha llevado hasta allí en aquel preciso momento. El corazón se abre. El sábado por la mañana, después de la ceremonia inaugural, entramos en el espacio de Silencio. El Maestro dirigirá las enseñanzas zen (Teisho).

Aquí se fabrica paz.

El sensei utiliza una palabra que primero me sorprende y después me aclara las dudas: tecnología. El zen no es más que un procedimiento, un método, una tecnología, para encontrarse con uno mismo, para enfocar la “cámara” hacia nosotros mismos y así poder contemplar la realidad primera y última de nuestro ser. Un Ser que a menudo (siempre) está condicionado por el corsé de la cultura, la tradición, los objetivos y la prisa del día a día. ¿Cómo se concreta el método? Con atención continua y serena. Atención a todo lo que se hace, se piensa, se siente. El lugar es idóneo: un bosque. El momento es idóneo: lo hemos elegido libremente. Aprendemos la meditación zen (zazen). Zen es zazen. Es la base: sentarse y sentirse. Sin pretender ni buscar nada. Aprendemos también las reglas del Samu (trabajo consciente). Tenemos la oportunidad por primera vez en nuestras vidas de comer sin pensar en nada más que en comer. Todo está dirigido a que dejemos de huir de nosotros mismos. Una sesshin en Luz Serena es un abrazo que nos damos a nosotros mismos. Un abrazo muy fuerte.

Llegamos al martes y se cierra el Círculo de Corazones. Cada uno expresa su sentir y hace balance de lo que trajo y de lo que se lleva. Última comida, abrazos (vínculos creados en un ambiente puro), despedidas. Cada practicante se va a su casa a reactivar su mundo con una perspectiva diferente de la realidad. El círculo se agranda y se disuelve, aparentemente. Llueve. Subo al coche y decido llegar hasta mi pueblo sin poner la radio. Me voy agradecido y tranquilo.

Gassho

Joan Nave

Retiro (sesshin) de introducción a la práctica del Zen

2010-11-25T21:00:00.002+01:00

A SHUYU NARITA ROSHI, in memoria

2010-11-24T20:58:00.002+01:00

Shuyu Narita Roshi
13 Abril 1914 - 21 Noviembre 2004
In Memoria

El Domingo 28 de Noviembre, a las 12h., tendrá lugar en el Círculo de los Ancestros del templo zen Luz Serena la ceremonia en memoria del Muy Venerable Maestro Soden Shuyu Narita Daiosho, maestro en el Dharma de Dokushô Villalba.

Programa Estudios Budistas de la CBSZ

2010-11-19T13:54:00.000+01:00

RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN

2010-11-08T12:04:00.001+01:00

Nada sobre el zafu.

Nada bajo el zafu.

Ni siquiera zafu.

Esto es zazen.

Dokushô Villalba

RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN

2010-11-05T10:00:00.000+01:00

Una excelente oportunidad para introducirse en los principios básicos de la meditación zen, en el marco incomparable del templo Luz Serena, situado en el Parque Natural de las Hoces del Cabriel, Comunidad Valenciana, en medio de un océano de pinos cuyos susurros calman las neurosis más recalcitrantes.

En régimen residencial, la convivencia con otros buscadores/as de la Vía, y la presencia del maestro, nos fortalece en el anhelo y en la práctica de hacer las paces con nosotros/as mismos/as.

Del Viernes 19 al Domingo 21 de Noviembre 2011

Dirigido por el maestro zen Dokushô Villalba

Información y reservas:

96 230 10 55

luzserena@luzserena.net

www.luzserena.net

RETIRO ZEN DE INVIERNO 2010

2010-10-22T20:38:00.000+02:00

... meditación sedente, meditación caminando,

meditación en el trabajo,

meditación en las comidas,

meditación en el encuentro personal con el maestro,

meditación en el descanso, meditación en el canto sagrado,

meditación en la enseñanzas, meditación en el silencio,

meditación en la relación con los demás,

meditación en la luz, meditación en la oscuridad,

meditación en la vida,

meditación en la muerte ...

VOLUNTARIADO EN EL TEMPLO LUZ SERENA

2010-10-22T18:53:00.001+02:00

Templo Zen Luz Serena

Semana de Voluntariado

del 23 al 28 Noviembre 2010

ARGI se fue.

2010-10-20T10:13:00.000+02:00

ARGI ("Luz" en euskera), la pastora vasca que durante quince años nos ha acompañado en el templo Luz Serena, inició ayer el tránsito hacia la Clara Luz después de sufrir durante varios meses de una displasia en el hombro derecho, provocada por un tumor maligno.
Fue enterrada en una sencilla y conmovedora ceremonia, cerca de la casa del maestro Dokushô.

Que su bondad y fidelidad moren en nuestros corazones.

Toma de Hábitos Monásticos de Corina Escobar

2010-10-17T18:50:00.002+02:00

El pasado 27 de Agosto fue un día de fiesta en nuestra comunidad, que ahora cuenta con una nueva y comprometida practicante, también para la pequeña Sangha monástica que abrió sus brazos para recibir a una nueva hermana monja.

La ceremonia fue familiar e íntima, el colofón de un intenso retiro de siete días dedicados a la práctica de la meditación, una sutil alegría flotaba por la atmósfera, el vínculo de espíritu que une a todos los que estuvimos presentes era más que palpable, en definitiva, todo era propicio, como si los Budas de la Transmisión estuvieran señalando con su dedo a este pequeño valle de la Sierra Valenciana.

Corina se afeitó los cabellos como símbolo de su renuncia a las ilusiones y a las demandas propias de la vida laica, apartó su ropa civil y cubrió su cuerpo con el Kesa negro, como símbolo de su entrega a la práctica de Zazen y a la vida dentro del Monasterio.

Su cráneo pareciera conformado para finalmente ser afeitado, su cuerpo, daba la sensación de haber estado esperando para ser cubierto por el Kesa y los hábitos negros de la monja novicia, Corina estaba sencillamente radiante, de ella emanaban luz y pureza sólo comparable a la de los bebés que acaban de nacer y de ser limpiados por la comadrona, podría decirse que realmente Corina volvió a nacer ese día.

Hasta aquí has llegado, desde tan lejos. Los méritos de la renuncia al mundo son inconmensurables, puedas gozarlos con salud, ánimo y alegría. Sea así para el bien de todos los seres.

Moisés Ibáñez

Crónica del Genzô-e impartido por el maestro Dokushô Villalba en Galicia.

2010-10-11T13:04:00.003+02:00

Participantes en el Genzô-e: Zazen Shin, Galicia, 1-3 de Octubre.

Contar con una grupo zen cerca de donde uno reside es una suerte. Que un maestro venga a impartir sus enseñanzas a escasos treinta kilómetros de casa, una oportunidad que no se puede dejar pasar.

El Genzo-e se desarrolla en la Casa de Espiritualidad de las Damas Apostólicas de la Ramallosa (Pontevedra), un lugar en el que, a base de retiros de fin de semana, talleres, etc., ya me siento como en casa. Además, aquí están los compañeros de meditación: de Tuy, de Orense y de varios lugares de Galicia, con los que, tras horas de zazén, he creado un vínculo “silencioso”, profundo y amoroso, lleno de cariño, amistad y admiración. Junto con las personas que acuden aquí por primera vez, creamos un ambiente familiar, armonioso y distendido, generando una atmósfera casi festiva, como la de una gran familia que va a recibir la visita de una persona importante, de un miembro querido y admirado por todos.

El maestro Dokushô nos recibe a todos en el comedor: buen sitio. Con una sonrisa de oreja a oreja, nos va dando la bienvenida. Tras bendecir la mesa, comenzamos a comer. Pasan los minutos y, algo acobardados como estamos, permanecemos en silencio.

Se puede hablar ¡eh! – nos dice en tono socarrón el maestro.

Todos nos relajamos y la conversación empieza a fluir creándose un ambiente agradable que continuará durante todo el fin de semana.

El sábado por la mañana, tras recibir el día con un madrugador zazén, comienzan las enseñanzas. El maestro habla con una voz grave, profunda, poderosa. Sus palabras parecen escogidas con la precisión de un relojero que coloca con mimo cada una de las piezas que han de encajar con exactitud en el contexto de lo que está diciendo. Entre cada una de ellas, surge un silencio penetrante, resonando en el interior con gran estruendo. Parece que entre cada palabra pasa una silenciosa eternidad en la que nada sucede y, cuando desde esa quietud, surge de nuevo su voz, toda la creación se convierte en esa idea, ese concepto, ese significado que la palabra contiene. Creo recordar que un maestro dijo alguna vez que lo más importante que había en su enseñanza estaba contenido entre los silencios de las palabras que había dicho. Paradojas del zen…

La presencia del maestro, su manera de expresarse, de moverse, de mirar, resulta imponente. A veces tengo la sensación de que es una montaña y no un hombre lo que está sentado en la silla. La vibración que emite hace que dentro de uno algo se sienta sobresaltado identificándose con la sabiduría que ve reflejada, “no saber sabiendo” lo que nos explica. Dicen que el buda interior se reconoce en la presencia de alguien realizado. Debe de ser algo así lo que siento.

Algunas de las enseñanzas que el maestro nos va explicando me parecen claras como el agua:

“Zazén no es un esfuerzo por dejar de pensar.”

“Durante zazén, el yo debe estar implicado en zazén, la atención estar totalmente enfocada en la postura justa, observando la respiración y en la actitud mental justa.”

Otras golpean como un martillo pilón en el seno del sistema de valores habitual:

“Zazén no sirve para nada. Y sólo cuando practiquéis un zazén que no sirva para nada, vuestro zazén servirá para algo.”

“El dolor es el mejor maestro.”

Algunas son para mí confusas, extrañas, incluso desconcertantes:

“Nada sobre el zafu, nada bajo el zafu, ni siquiera zafu.”

Muchas cargadas de inspiración:

“La iluminación no es el resultado de la práctica de zazén, la práctica de zazén es la manifestación de la iluminación. No practicamos para llegar a ser budas sino que ya lo somos y la práctica es la manifestación de nuestra sabiduría interior.”

“Al principio, la voluntad ha de estar enfocada en mantener la atención en la respiración hasta hacerse uno con ella. Esto puede llevar años.”

Las enseñanzas encuentran un eco en cada persona, en un espacio que está más allá de la comprensión racional, como si resonaran en armonía con las tripas y el corazón, aunque el cerebro no consiga agarrarlas. El maestro nos aconseja: “Dejad que las palabras vayan resonando en vuestro interior, que sean como semillas que esperan germinar en el momento más oportuno.”

Esta frase inspira tranquilidad, paciencia, serenidad para esperar a que la sabiduría interna florezca cuando sea el momento.

Cargado de motivación para seguir “buscando la vía”, con la satisfacción de haber comprendido algunas de las enseñanzas y con la serena sensación de que lo que ahora no he entendido, florecerá quizá algún día si persevero en la práctica de zazén, termino este Genzo-e, primero al que asisto, lleno de agradecimiento hacia los que lo han hecho posible y sintiéndome afortunado de haber compartido este retiro con toda la gente que ha estado aquí.

Para todos: Un abrazo.

David Busto

Crónica del segundo Retiro del Ango 2010 en Luz Serena.

2010-10-11T12:45:00.003+02:00

Three haikus

At Luz Serena
I sit and look inside
Oh cicadas!

My body broken
but afterwards
a new summer garden

Leaving Luz Serena
I take with me
some mountain air

Tres haikus

En Luz Serena
me siento y miro dentro
Oh chicharras!

Mi cuerpo roto
pero después
un nuevo jardin en verano

Abandonando Luz Serena
me llevo conmigo
el aire de la montaña

Tausha.

Crónica del primer retiro del Ango 2010 en Luz Sererna

2010-09-03T07:59:00.005+02:00

Familiares y amigos piensan que uno va a Luz Serena a relajarse, a dejar a un lado el estrés, la inquietud, la ansiedad, la angustia, o esa reina de la neurosis llamada depresión. Y así es en parte: uno va en busca de tranquilidad y sosiego. Pero sólo en parte. Porque quien alguna vez ha realizado un retiro meditativo sabe que el sesshín también trata, entre otras cosas, de un reto esencial. Un reto no falto de épica y heroísmo. Un desafío de enorme importancia en la vida de todos y cada uno. Porque en el mismo se dirime algo fundamental: ser zarandeado por nuestra propia mente, o expandir la conciencia para constituirnos en dueños de nosotros mismos y vivir en conexión profunda con nuestro Ser.

Luz Serena ofrece un espacio en el que convergen las condiciones idóneas para lo segundo. A ello nos dispusimos. Y aunque familiares y amigos piensen que uno fue a evadirse, a desconectar, la clave residió en la disciplina firme y constante, tanto mental como corporal.

Todos nosotros habitamos y somos habitados por una cultura posmoderna que devalúa el pasado y glorifica lo nuevo, pero quienes nos dimos cita en Luz Serena compartíamos una herejía radical: existen sabidurías ancestrales, milenarias tradiciones espirituales que han acumulado profundos conocimientos sobre qué es la vida buena. Es absurdo no tenerlos en cuenta. La experiencia humana acumulada bajo la práctica meditativa y el Zen nos habla de que el pensamiento no es nuestra esencia fundamental, aunque en Occidente eso suene a sacrilegio y hoguera. De hecho, el pensamiento es la fábrica de la neurosis, es una de las grandes fuentes del sufrimiento. De ahí que dicha sabiduría ancestral nos proponga que el estado de no pensamiento (que no un estado de no pensar) es una vía realista y práctica de liberación.

En eso consistió la estancia en Luz Serena, en profundizar en el arte de distanciarse de nuestro pensamiento, observando cómo éste nace, crece y muere. Consistió en practicar la radicalidad del zazen, la meditación sentada del no hacer nada para escuchar y observar la propia interioridad, sin identificarse o apegarse a ella. Y en el silencio de aquellos cinco días gritaron las articulaciones, crujieron las rodillas y hubo profundas mordeduras en caderas y espaldas. Consistió en convertir cada gesto del aquí y ahora en el eje alrededor del cual gira el mundo, también mientras comíamos, realizábamos el trabajo físico, los ejercicios de yoga, la limpieza diaria, las recitaciones, las enseñanzas, o los paseos entre actividad y actividad. Consistió en aprender que la vida no merece ser consumida estúpidamente en el correr detrás de todo aquello que anhelamos y delante de todo aquello que no deseamos. En cierta manera, consistió en que uno mismo aprenda a quitarse de en medio, en tener el valor de autoliquidarse, pues sólo lo que muere fertiliza.

Piensan que uno fue a relajarse, pero domar al león cuesta lo suyo. Y descubrimos que la disciplina mental y corporal es la vía directa para la doma, para detener la dispersión mental que tanto nos aflige. Una disciplina que aleja el sufrimiento y libera. Hubo quien se llevó un regalo especial, porque conectó de manera profunda con su evento biográfico clave, aquel a través del cual el Ego posteriormente articuló todas sus defensas.

Y con todo, no sólo es cuestión de crecimiento personal y maduración individual. Más allá de lo meramente intrapersonal, es también cuestión de ir dibujando otro mundo interpersonal, otro tipo de convivencia, y, al fondo del lienzo, también otra alternativa de sociedad. Se trata de un giro interno que impregne el mundo exterior para humanizarlo. Se trata tanto de compromiso con la espiritualidad como de espiritualidad comprometida.

Al volver a casa tuvimos que explicar que Luz Serena es más que un espacio para relajarse y resguardarse de los envites de la vida. Es extender los brazos e invitarla, para mirarla cara a cara.

Joseba Azkárraga

Ango Canarias 2010

2010-08-24T10:51:00.006+02:00

Ango Canarias 2010

27 julio – 1 agosto

Con el maestro Denkô Mesa

“MÁS REAL QUE LAS MONTAÑAS”

Diecinueve corazones sentados en círculo, diecinueve rostros alumbrados por la luz de un hermoso fuego, abrieron con ilusión y entusiasmo este primer Ango de verano celebrado en la isla de Gran Canaria de la mano de Denkô sensei.

Todo estaba dispuesto, hasta el más mínimo detalle había sido cuidado para crear las condiciones más favorables. Las corrientes en las que andábamos metidos, las corrientes de nuestras vidas, aún dejaban oír los ecos de su propia inercia, pero no había prisa. Poco a poco, los ecos se fueron disolviendo en un dulce silencio. Poco a poco, el eje se fue centrando, alineándose.

Por la mañana en zazen la oscuridad y el cansancio van dando paso al nuevo día. Una hermosa mezcla de luz y sonidos se hacía allí presente. Tras ello, las primeras comidas con los oryoki que cumplen su función acertadamente, revelando nuestras faltas de atención: “O estás vivo o estás muerto. El que tiene los mangos de los cubiertos hacia el lado izquierdo y no hacia el derecho y ha terminado de comer, es que está muerto”, suena con vigor la frase del maestro desde el fondo del comedor.

A partir del tercer día, todo fluye sin obstáculos. Los días son largos, pero su tiempo se hace corto. Hay tanto que hacer, tanto que aprender.... En los teishô las palabras del maestro van calando hondo con su “chirimiri”. Hará falta más de un zazen para digerirlos. A la luz de la atención, todos somos maestros, todos aprendemos de todos. El samu, trabajo consciente acompañado por el buen tiempo, se transforma ese día en una hermosa danza de seres, cada cual haciendo lo que hay que hacer. Juntos. Muy juntos.

Todo lo que empieza tiene un final y así, sin previo aviso, llegó el final del retiro. El silencio se fue deshaciendo, tímidamente al principio, para dejarse oír con más fuerza después, dando paso al compartir, sentados de nuevo, en un hermoso círculo de corazones bajo la luz del porche ante un sereno anochecer. En palabras de Denkô sensei:

“Seamos conscientes de que somos un eslabón de esa mágica cadena, sin principio ni final,

el hilo de un linaje que mantiene unidas en su círculo sagrado a todas las existencias.”

Cada uno va expresando sus vivencias, aportando su modo de ver, haciendo aún más hermosa esta caleidoscópica realidad. Ya sólo falta la guinda del pastel. Los nervios se palpan en el ambiente. El gran día se está gestando.

Madera contra madera. Un crudo sonido repica, rompiendo el silencio. Un solemne anuncio se hace audible. Siete nuevos guerreros de la luz van a ser nombrados en una sagrada y ancestral ceremonia.

Lentamente, al son de los tambores, al latir de los corazones, los votos son realizados. Un nuevo nombre, el Anmyô o nombre de paz, es pronunciado por el maestro y reconocido por cada nuevo practicante. Y por fin el gran hábito de liberación es entregado a cada uno de los siete bodhisattvas.

Extenuados tras la intensa ceremonia, las palabras y las lágrimas se entremezclan, bautizando así la autenticidad de lo ocurrido.

¡Que tiemble toda oscuridad, la luz se está expandiendo!

Después de los abrazos y la comida final, toca volver a nuestras vidas para poner en práctica lo que hemos aprendido. Abrazos de corazón para todos. Vamos juntos, muy juntos. Que todos los seres sean felices en este mundo maravilloso.

Andreu Justo Garasa

Bodhisattva “Armonía Expansiva”

VOLUNTARIADO JULIO 2010

2010-07-23T20:06:00.005+02:00

Semana de trabajo voluntario y de convivencia en el templo Luz Serena, del 16 al 24 de julio 2010.
La próxima semana de Voluntariado será del 22 al 28 de noviembre 2010.

Plazas limitadas.

Reserva tu plaza llamando a la secretaría del templo: 96 230 10 55.

Crónica:

Aquí, frente al mar, intento revivir nuestra reciente estancia en el Voluntariado de Luz Serena.
Para mí, ha sido un retiro marcado por el agotador sabor del samu, brindándome una enseñanza nítida y brillante a través de él, con todos sus matices, sintiendo el núcleo, la periferia, sus circuitos y recorridos, sus efectos y consecuencias, sus alegrías y tristezas.
La Luz Serena de la sangha emergía cada día en nuestras sonrisas y ojos; unos a otros, sin mediar apenas palabras, nos íbamos transmitiendo esta Luz Serena, haciendo cada vez más profundo y gozoso nuestro encuentro. ¿Qué más puedo decir? La esencia misma de lo que somos afloraba día a día y hemos sido realmente felices en muchos momentos.
He aquí lo que surgía en mí en el último zazen:

En la soledad de zazen
quiero caer.
En la soledad del corazón
quiero entrar…descalza
contigo de la mano.

Para todos con cariño, Judith.
Peñíscola, 26 de Julio de 2010

Aquí y ahora
somos los que ahora somos.
Ni más ni menos
ahora mismo nosotros.
Despojados de un nombre;
vacíos de deseo.
En esta respiración que entra y que sale
perforando la conciencia.
Nuestro cuerpo es tiempo,
un balancearse desde el centro
hasta la piel.
Aquí y ahora
somos.

Joseba
Hola. Me lo he pasado muy bien en Luz Serena, porque me ha dado menos vergüenza hablar con la gente, de hecho me he divertido con ella.
En algunos momentos he estado un poco mal, pero al final es como si nada hubiera ocurrido.
También me lo he pasado muy bien con Ku y Argi.
En la meditación, al principio, me entraban pensamientos pero después estaba más concentrada.
El samu me ha parecido muy bonito porque me gusta mucho la limpieza. Mis compañeras han sido Ana, Pilar, Marisol y Judith, mi madre; con ellas he charlado y he disfrutado un montón.
Y Dokushô ha sido muy majo conmigo.
¡¡¡¡¡¡Os quiero mucho a todos!!!!!!
Olatz.

Décimo primer programa: "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse".

2010-07-23T12:09:00.002+02:00

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Este programa consta de las secciones habituales, cuyo contenido es el siguiente: En la sección "Historia y Doctrina del Budismo" hablaremos sobre La Cuarta Noble Verdad; en "Textos de la Tradición Zen" el maestro Dokushô Villalba nos leerá y comentará el noveno poema del Xin Xin Ming; En la sección "Práctica de la Meditación Zen" el maestro Dokushô Villalba nos hablará de la búsqueda de la felicidad. Esta charla es continuación de la del anterior programa que nos hablaba de la motivación correcta con la que enfrentarse a la práctica. También escucharemos el Sutra de la Gran Sabiduría recitado en Sanscrito, la recitación de la Estrofa del Kesa; y como siempre escucharemos cuentos, poemas y música tranquila.
Este es el último programa antes de los retiros de verano o Ango que se celebra en el Templo Zen Luz Serena. Nuestro próximo programa será publicado el 10 de septiembre. Hasta entonces todo el equipo del programa les desea un buen Ango y un buen verano.

CEREMONIA DE BIENVENIDA AL MUNDO

2010-07-13T22:34:00.000+02:00

Archivo con fotos

Para Arnau, hijo de Samuel y Raquel.

Celebrada por el maestro zen Dokushô Villalba

en el templo Luz Serena, 9 de mayo del 2010

¿DE DONDE VIENES ARNAU QUE NOS LLEGAS TAN LINDO?

Hola compañeros de la sangha: Tenemos un acontecimiento que celebrar en nuestros corazones, la llegada de Arnau a este mundo y a nuestra sangha.

Los "afortunados" papás lo presentaron en el templo Luz Serena donde en una ceremonia

vibrante el maestro Dokushô le dio la bienvenida.

La ceremonia del maestro Dokushô fue alegre y profunda, expresada por sensei con gran belleza, sabiduría y fuerza en la que todos los presentes nos fundimos al ritmo del tambor y de nuestros corazones con los padres y la familia de Arnau, mientras él parecía observarnos atento y sereno bien arropado en los brazos de su madre.

Desde mi vivencia fue una de esas ocasiones -que todos hemos vivimos- en que se siente que todo confluye, el lugar y los elementos. Todo, desde lo que perciben los sentidos hasta la intuición más profunda de transcendencia, viviendo el instante en presencia, con el corazón repleto de ternura y emoción.

Esa ternura que produce una nueva vida que se sabe inocente.
Esa emoción que nos inunda cuando nos aproximamos al espacio insondable a través de la mirada de un niño.
Esa intuición de transcendencia que percibe nuestra sabiduría cuando convocamos y somos convocados por los Budas y Patriarcas a través de nuestro maestro. En palabras suyas "la luz del Buda brilla espléndidamente en esta asamblea".

Ayer justamente, en el doyo de Alicante, Samuel -el padre de la preciosa criatura- nos hablaba de la sonrisa interior, no me extraña, yo recordé a su niño, ¿cómo no van a tener Raquel y él una sonrisa en el alma? ¡Cuántos meritos tienes Arnau!

El sentido de la ceremonia es dar la bienvenida al mundo a este nuevo ser bajo la protección de los tres tesoros. Es dentro de ese contexto que la recitación principal, específica de la ceremonia se iniciaba así:

"En la vida y en la muerte se encuentra la Gran Paz.

La Gran Paz se encuentra en la vida y en la muerte."

Palabras que actualizan nuestras vivencias y enseñanzas y resurge la memoria de estar abocados a " desandar el camino". . .

Y me siento en la merma, en la necesidad -forzada- de caminar hacia el desapego, irremediablemente hacia la muerte.

Esta pérdida que es parte de la ganancia del propio camino, es parte del avance. Pero cómo duele y desconcierta el avanzar retrocediendo.

Precisamente en estos días se ha cumplido el 1º aniversario de la muerte de mi madre y la experiencia de la ceremonia ha resonado en mí, haciéndome tomar conciencia de mi ignorancia para afrontar el proceso de vida y muerte, sin sufrimiento.

La mente retrocede a este día de Bienvenida buscando el apoyo de las palabras que escuché del maestro.

Escucha bien lo que voy a decirte.

Se desarrollaran tus sentidos, tu corazón,

tu mente y tu espíritu.

Experimentarás el placer, conocerás el dolor.

Experimentarás la enfermedad, la vejez y la muerte

¡Despiértate! ¡Despiértate!

Cien años pasan raudos como el rayo

Tu mismo terminaras por envejecer

Así será, así será.

Vana y dolorosa es la existencia humana

cuando se vive en la ignorancia.

Así es, así es.

Pero hay luz.

En la ignorancia hay luz.

No lo dudes, no lo dudes.

No pierdas la conciencia del Origen.

Abre bien tus ojos.

Deja que tu conciencia se expanda

Como un loto de mil pétalos.

Ahora suelta, suelta.

Suelta sin miedo

No te aferres, deja ir.

Que tu conciencia se abra.

Recuerda, no olvides.

Que el Buda se realice en ti.

Sé feliz

Este texto está realizado con frases extraídas de la salmodia compuesta por el propio maestro Dokushô Villalba para la ceremonia de Bienvenida al Mundo, también desarrollada por él.

¡Me parecían palabras tan reconocibles!

Cuando llegué ese día a Luz Serena realmente no sabía lo que iba a recibir. Cuando volvía

la ternura de Arnau me envolvía y no dejaba de repetirme ¿de dónde vienes Arnau que

nos llegas tan lindo?

Desde el corazón con gratitud.

María García

EL SUTRA DE LA GRAN SABIDURIA recitado-cantado en chino

2010-07-12T11:12:00.004+02:00

Recitación-canto del Sutra de la Gran Sabiduría (Maha Prajña Paramita Hridaya sutra) o Sutra del Corazón, en chino.

Décimo programa: "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse".

2010-07-10T13:42:00.003+02:00

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En este décimo programa contamos con las secciones habituales cuyos contenido son los que siguen: 1) en la sección "Historia y Doctrina del Budismo Soto Zen" Agustín Vázquez nos leerá un estracto del Programa de Estudios Budistas que imparte nuestra comunidad que habla sobre La Tercera Noble Verdad. 2) En la sección "Textos de la Tradición Zen" el maestro Dokushô Villalba nos leerá y comentará el octavo poema del Xin Xin Ming, Canto al Corazón de la Confianza. 3) en "Práctica de la Meditación Zen" seguimos escuchando al maestro Dokushô Villalba hablándono de la motivación adecuada con la que enfrentar la práctica de la meditación zen. 4) En "Presencia Invisible" el maestro Denkô Mesa nos recitará unos poemas que nos hablan de las sombras y de las luces. Y como siempre contaremos cuentos, oiremos recitaciones zen, Haikus y hoy escucharemos a Moisés Ibáñez, monje novicio en el Templo Zen Luz Serena.

Crónica del pasado Genzô-e en Cantabria.

2010-06-30T22:43:00.003+02:00

En el Monasterio de Soto-Iruz, en un rincón cántabro a pocos kilómetros de Santander, la lluvia tomó la determinación de ayudar con su rumor y sus arrullos al recogimiento del zazen; las nubes arroparon el seminario y pintaron una atmósfera íntima que nos acompañó a todos los presentes a lo largo del fin de semana. Puede parecer que no era la mejor de las climatologías, pero en ese espacio cargado de invisibles energías se sentía la paz, paz en los ojos y luz en las sonrisas de aquellas y aquellos que acudieron; tal era la expectación ante la llegada del maestro Dokushô. Unos regresaban empujados por lecciones anteriores, otros se aventuraban por primera vez en la vía recta que se despliega ante nuestros pies cuando tienes a alguien que la ha seguido y te muestra el sendero correcto.
Un pequeño y húmedo rincón, no por ello menos hermoso, un lugar con encanto al que se desplazaron ellas y ellos quién sabe si buscando respuestas a dos preguntas de enorme profundidad para todos los que intentamos avanzar en la práctica: ¿Qué actitud debe adoptar el discípulo con respecto al maestro? ¿Quién puede ser considerado como maestro zen?
Acudir a todo un clásico como Eihei Dogen y a sus palabras anotadas en el Shôbôgenzô es descubrir a un innovador, a un depurador del dharma que legara en su día el Buda Sakiamuni; también supone escuchar ideas de calado sobre cual debe ser la actitud del discípulo o la discípula, su compromiso, la necesidad de que se entregue, no como una forma de servidumbre a un instructor, sino como un acto de amor incondicional, una donación de nuestra esencia interior al dharma luminoso que está depositado en el maestro o la maestra. Por labios de Dokushô sensei, descubrimos la profundidad del mensaje del gran maestro Dogen, fundador en Japón del puro zen Soto, su compromiso con la necesidad de no discriminar, de no establecer categorías; tal verdad le lleva en tiempos tan remotos y convulsos como los del siglo XIII a tomar la pluma para criticar que se aparte a las mujeres de la Vía, a que se niegue su capacidad para ser poseedoras y transmisoras del dharma. ¿Dónde queda la plena realización del Bodhisatva para liberar a todos los seres si se dedicasen a establecer categorías entre esos mismos seres?
El maestro Dokhushô habló con claridad, con una mezcla de profunda reverencia y el aparentemente suave y desenfadado recurso de la anécdota que nos trae la risa, mas lo serio y lo alegre no son más que acentos en un mensaje que llegó a muchos corazones de los allí presentes. Nada de discursos vacíos, muertos en las mohosas hojas de antiguos escritos. Las obras de los maestros del linaje siguen vivas, como vivos son los ejemplos que nos dejan con sus actos, sus anécdotas, sus palabras y los infinitos recursos que poseían para comunicar sin necesidad de palabras.
El mensaje último y de fondo es el hecho de que la transmisión de la ensañanza que descubrió para la humanidad el Buda Sakiamuni es una transmisión individual, de maestro a alumno, sin dejarnos distraer por lo accesorio; para ser guiados en la Vía, ¿qué puede importar el aspecto físico de nuestro maestro o maestra? ¿qué pueden importar sus debilidades de carácter, su mejor o peor temperamento?. Dokushô sensei, con atinada simplicidad, nos dibujó una imagen clara para ejemplificar esta idea: si la luz de una llama es el dharma, ¿qué nos puede importar el tamaño, el color, la belleza o fealdad de la vela que soporta esa llama?
Mas no todo fueron imágenes idílicas, el maestro también nos advirtió sobre las dificultades que se viven en estos tiempos, no es necesario viajar al siglo XIII ni trasladarse al Japón feudal para encontrar obstáculos. Hoy, a nuestro alrededor, el enorme culto al individualismo que vive la llamada Civilización Occidental, la entronización del yo, son un enorme coloso que se interpone en la realización del camino. Se hace difícil escapar de ese culto al individuo como valor supremo, al tiempo que, paradójicamente, la presión del grupo, de lo social, mantiene miserias como la desigualdad, la injusticia, la explotación o el culto a lo que se tiene por encima de lo que se es. La discriminación ha sido aposentada en un trono dorado, y así crece uno a costa de los otros, así se establecen categorías, diferencias, injusticia en último término. Diques que impiden el fluir de la luz.
A ello se añade la falta de referencias que tenemos los y las occidentales respecto a la relación entre maestro y alumno, se hace difícil conocer la esencia y el significado último del raihai, la veneración y entrega incondicionales del discípulo para ser convenientemente conducido por su maestro, relación con una larga tradición en la espiritualidad oriental pero sin referencias, al menos recientes, en Occidente.
Entre lecciones y sesiones de zazen fue transcurriendo el fin de semana, arrullados por la lluvia durante el día, acunados por ella en el sueño de la noche. Pero puesto que todo tiene un principio y un final llegó el domingo, la lección magistral tomó forma de coloquio y la práctica se adornó con un último zazen. Los cielos se pusieron de acuerdo y cesó la lluvia para permitir unas fotos de la sangha con el maestro en pleno claustro del monasterio. Fue el momento para una última y exquisita comida entre el animado charloteo, signo de la felicidad que tomaron los corazones. Dokushô sensei se despidió sonriente y se marchó solo, sin dejar huella… pues bien sabido es que las huellas del corazón son invisiles y los corazones que llegaron al lluvioso Soto-Iruz la tarde del viernes no parecían ser los mismos que dejaron el sagrado lugar avanzado el domingo. Tal vez no fuesen corazones libres de los nubarrones del sufrimiento, pero no había ignorancia capaz de impedir ver los claros entre esas nubes, esos luminosos claros que están al alcance de nuestra voluntad y entrega, de nuestra capacidad para ser discípulas y discípulos, si es que así lo decidimos.
En gasshô
Gustavo

Noveno programa de "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse".

2010-06-30T15:30:00.004+02:00

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Contenidos de este programa: En la sección dedicada a la historia y doctrina del budismo soto zen hablamos de "Patityasamutpada, La Cadena de 12 Eslabones del Surgimiento Interdependiente" encuadrado dentro de la Segunda Noble Verdad. En la sección Textos de la Tradición Zen el maestro Dokushô Villalba nos lee y comenta el séptimo poema del Xin Xin Ming, Canto al Corazón de la Confianza; En la sección Práctica de la Meditación Zen leeremos el Fukanzanzenji, del maestro zen Eihei Dôgen (1200-1253). Y cómo siempre contamos con la sección El Espacio Interior del Haiku Y Presencia Invisible en las que disfrutaremos de poemas, cuentos zen, Haikus...

XXI Aniversario de la Fundación de Luz Serena

2010-06-21T23:52:00.002+02:00

Aunuqe comenzamos a vivir en el templo el 1 de junio del 1989, hoy, 21 de junio del 2010, hace veinte años que el maestro Shuyu Narita Roshi puso la primera piedra del templo Luz Serena.

Ahora, parte de sus cenizas reposan en el Círculo de los Ancestros, del templo.

Círculo de los Ancestros

Octavo programa de Es la hora de parar, ZENtarse y ZENtirse

2010-06-19T12:56:00.009+02:00

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Este octavo programa es el último que se ha emitido en directo en abj_radio. A partir de ahora podrán seguir escuchando el programa en nuestras páginas web los días 10, 20 y 30 de cada mes en forma de popcast. Como es habitual hemos contado con las secciones que ya todos conocen. En la sección de "Historia y Doctrina del Budismo Zen" hemos visto la Segunda Noble Verdad. En la sección "Práctica de la meditación zazen" hemos visto como deshacer la postura y como salir de la sala de meditación". Y como ya es habitual han colaborado en el programa los maestros zen Dokushô Villalba y Denkô Mesa. Además hemos contado con las demás secciones habituales. !Qué lo disfruten!

ISABEL GEMIO ENTREVISTA A DOKUSHO VILLALBA

2010-06-17T17:40:00.002+02:00

El próximo domingo 20 de junio,

la periodista Isabel Gemio entrevistará

al maestro zen Dokushô Villalba en

el programa Te doy mi palabra

de Onda Cero.

Entre las 9 y las 9:30 de la mañana.

ENTREVISTA A DOKUSHO VILLALBA EN LA COPE CANTABRIA

2010-06-17T10:56:00.000+02:00

El martes 15 de junio, el maestro zen Dokushô Villalba fue entrevistado por Cristina Jiménez en el programa La mañana en Cantabria, de Radio Cope Cantabria.

También estuvo presente y participó en el programa Victoria Fernández, responsable del Grupo Zen de Santander.

Podcast de la entrevista:

Latiendo juntos

2010-06-15T15:28:00.004+02:00

Conferencia, Inauguración del Dojo Zen de Gran Canaria
y Ceremonia de Bienvenida al mundo de Aaron Joel Basanta Glez.
Con el maestro Denkô Mesa
Gran Canaria
11 al 13 de junio de 2010
_____________________

¿Cómo expresar los sentimientos con palabras? ¿Cómo describir todas las emociones que han despertado en mí los encuentros de estos días? Reencontrarme con la sangha, sentir que vuelvo a casa, que la familia sigue ahí. Abrazar a los compañeros del camino, sentir el zafu, la postura, el calor del nuevo dojo, la voz del maestro, la presencia de tanta gente, el sonido del tambor, el sonido de mi corazón, los pensamientos, la emoción, las lágrimas, los sutras... Díganme, ¿cómo se traduce todo esto en palabras de una forma ordenada?
Aún resuenan las palabras del maestro Denkô en dokusan. Es ahora cuando mi cuerpo reacciona, es ahora cuando mi corazón se acelera. Estoy en el dojo, sentada sobre el zafu, se plantea una pregunta: ¿es el zen una religión? Ahí estamos todos escuchando y escuchándonos. Pero esa pregunta, ¿es el viernes el día que nos la hicieron? Y la respuesta, ¿qué dicen de la respuesta? Todo esto está ocurriendo ahora. Ahora la pregunta y ahora la respuesta. Según el contexto todo cambia, todo se actualiza a cada instante.
¿Qué cómo fue el fin de semana? No puedo responder a eso, pero sí puedo decir cómo está siendo ahora. Aún huelo a incienso, escucho el retumbar de los tambores, el sonido seco de las claquetas, la campana, el madero. Aún me late el corazón deprisa, aún siento los abrazos de los compañeros, aún veo el hermoso ofrecimiento entre Víctor, Denkô y José Luis; los cánticos chamánicos siguen resonando en mi interior, haciéndome vibrar.

Es en este instante en el que estoy escuchando, respirando, sintiendo y emocionándome con la Ceremonia de Bienvenida al mundo de Aarón Joel, es ahora cuando estoy viendo sus ojos, sintiendo dentro las palabras cantadas. Mi corazón late al ritmo del tambor, al ritmo de los corazones de los allí presentes, mis ojos se humedecen, respiro, me dejo llevar...Siento que todos somos Aarón Joel, a todos va dirigida la ceremonia, ¡nos dan la bienvenida! Nos recuerdan que vamos a morir, pero ¿qué es morir? Mi corazón late, estoy viva, pero somos todos los corazones, somos un sólo corazón. ¿Dejará este corazón alguna vez de latir? Si no hay muerte ni hay nacimiento, ¿qué es lo que nace? y ¿Qué es lo que muere?

Me emociono. Es ahora cuando estoy emocionada, es mientras escribo que todo esto está ocurriendo. El gran descubrimiento de estos días es que no estamos solos, no estamos aislados, somos un sólo sentir, un sólo ser, un sólo amar.
Díganme, ¿creen que he conseguido describir al menos una parte? ¿Cómo escribir una crónica, si el recuerdo está medido con los diferentes ritmos del latir de mi corazón? No conozco otra manera.
En gasshô,
Coral

Séptimo programa de "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse

2010-06-11T13:05:00.003+02:00

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En este programa el maestro Dokushô Villalba nos seguirá hablando del Xin Xin Ming, Canto al Corazón de la Confianza y nos leerá y comentará el cuarto poema. El maestro Denkô Mesa comparte con nosotros un cuento zen y dos poemas en la sección Presencia Invisible. Hablaremos de la 1ª Noble Verdad y de los principales errores en la práctica de zazen. Y el camino nos dejará al pie del perejil... perplejos.

RETIRO ZEN DE VERANO

2010-06-07T13:30:00.003+02:00

ANGO 2010
RETIRO ZEN DE VERANO
desde el 26 de julio
al 31 de Agosto
Templo Zen Luz Serena

CALENDARIO ANGO 2010

26 Julio
Ceremonia Apertura Ango

27-31 Julio
Retiros de Introducción
con Dokushô Villalba roshi

2-7 Agosto
Retiros de Introducción
con Denkô Mesa sensei

9-11 Agosto
Seminarios de Estudios Budistas
“La Vía del Bodisatva” (PEB 1,3)
con todos los profesores del PEB.

13-18 Agosto
Retiros de Profundización
con Dokushô Villalba roshi

18 Agosto
Ordenación de Bodisatvas

20-27 Agosto
Retiros de Profundización
con Dokushô Villalba roshi

27 Agosto
Renovación Vínculo espiritual con el
maestro Dokushô Villalba roshi

31 Agosto
Consejo Anual de la Sangha

31 Agosto
Ceremonia Clausura Ango

Comunidad Budista Soto Zen
Templo Zen Luz Serena

46356 Casas del Río
Requena - Valencia - España
Telfn. (34) 962.301.055

www.luzserena.net
www.budismozen.es
luzserena@luzserena.net

SEMINARIO DE ESTUDIOS BUDISTAS ZEN

2010-06-04T13:36:00.002+02:00

Seminario Genzô-e,
Enseñanzas sobre el Shôbôgenzô
impartidas por el maestro zen
Dokushô Villalba
en el Monasterio del Soto
Cantabria
11-13 Junio 2010

Shôbôgenzô, la Preciosa Visión del Dharma Verdadero

El Shôbôgenzô es la obra mayor del maestro zen Eihei Dôgen (1200-1254), que fue quien introdujo la tradición budista soto zen en Japón en el siglo XIII.
Compuesto por 95 capítulos, recoge las enseñanzas impartidas por el maestro Dôgen a sus discípulos a lo largo de treinta años. El Shôbôgenzô está considerado como la obra maestra de la filosofía budista zen japonesa, fiel heredera de la tradición Chan de China.

Raihai Tokuzui, “Obtener la médula a través de raihai”

Durante este fin de semana, el maestro Dokushô Villalba comentará el capítulo del Shôbôgenzô titulado Raihi Tokuzui, que puede ser traducido como Obtener la médula mediante raihai, y trata sobre la actitud básica del estudiante zen con respecto al maestro. ¿Qué actitud debe adoptar el discípulo con respecto al maestro? ¿Quién puede ser considerado como maestro zen? También encontramos en este capítulo la visión del maestro Dôgen sobre la mujer y su función y posición en el budismo.

En el capítulo Raihai tokuzui encontramos las siguientes palabras de Sakiamuni Buda:

“Cuando encontréis a un maestro que proclame el Despertar supremo (anokutara sanmyaku sanbodai shin) no debéis preocuparos de su clase social, ni de su nacionalidad. No debéis considerar su apariencia. Respetad solamente su sabiduría y su iluminación”.

El seminario será impartido por el maestro zen
Dokushô Villalba, quien recibió la ordenación de monje zen en 1978 del venerable maestro Taisen Deshimaru roshi y en 1987 la Transmisión del Dharma de su segundo maestro, el venerable Shuyu Narita roshi. Es el fundador y presidente de la Comunidad Budista Soto Zen española y fundador y director espiritual del Templo Luz Serena.

Lugar:      Monasterio del Soto (Soto-Iruz) www.monasteriodelsoto.com
Llegada: Viernes 11 Junio a las 18h.
Partida:    Domingo 13 Junio, tras la comida.
Importe:   200 € (para reservar plaza hay que ingresar 50€ en la
                C/C: 0049 5860 21 2895023834 Banco de Santander)
Organiza: Grupo Zen de Santander
Tlfno.       6686 48 21 42 / 942 840 443
                grupozensantander@gmail.com
                http://zensantander.blogspot.com

Grupo Zen de Santander
Comunidad Budista Soto Zen
C/ Joaquín Bustamante 10
(debajo gimnasio Seúl)
39011- Santander
686 482 142
942 840 443
grupozensantader@gmail.com
www.gzs.luzserena.net

http://zensantander.blogspot.com

Sexto programa: Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse

2010-06-03T23:52:00.004+02:00

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En este sexto programa contamos con nuestras secciones habituales: En "Historia y Doctrina del Budismo" vemos La Puesta en Marcha de la Rueda del Dharma con Las Cuatro Nobles Verdades. El maestro Dokushô Villalba nos sigue hablando, recitando y comentando el Xin Xin Ming, Canto al Corazón de la Confianza. El maestro Denkô Mesa nos deleitará con un bello cuento sufí y en "Presencia Invisible" nos hablará del Corazón. En la sección "Práctica de la Meditación Zen" hablaremos de la actitud justa de la Conciencia durante Zazen. Que lo disfruten!

Lectura de tesis doctoral

2010-06-03T19:05:00.000+02:00

Nuestra querida amiga Caroline Dornelles Peressutti, que durante los últimos meses ha estado trabajando con algunos practicantes de zazen miembros de la Comunidad Budista Soto Zen, presentará finalmente su tesis doctoral el 14 de Junio a las 11h. en la Sala de Grados de la Facultad de Ciencias del Mar, Edificio de Ciencias Básicas, Campus Universitario de Tafira, Gran Canaria.

El tema de la tesis es "Anális multiescala de la variabilidad de la frecuencia cardíaca en diferentes niveles de meditación zen: influencias específicas en la regulación autonómica asociadas al tiempo de práctica meditativa".

Todos los miembros de la sangha y conocidos están invitados a la lectura de la tesis.

Seminario en Tenerife sobre el Shôbôgenzô

2010-06-03T08:54:00.005+02:00

Seminario sobre el Shôbôgenzo (Shinjin Gakudô)
El estudio de la Vía con el cuerpo y con la mente.
Impartido por el maestro
Dokushô Vilalba roshi
Dojo Zanmai San – 29 y 30 de mayo de 2010

CRÓNICA
Las palabras, el lenguaje, no son la realidad, pero hechas poesía en boca de maestros como Dôgen, como Dokushô, evocan una música interior que nos resulta familiar, que es nuestra. Encienden las luces de un hogar que reconocemos, conocemos de siempre y despiertan nuestro gozo interno, nuestro más íntimo ser desbordando felicidad.
Cuando nos permitimos salir de los límites subjetivos, de lo que somos y vemos, la tierra, los ríos, la luna, el sol, las estrellas, como el universo entero que se ve a sí mismo a través de nuestros ojos, unos ojos reencarnados de budas y patriarcas de los tres mundos, iluminando las diez direcciones con su antorcha de luz y que portamos nosotros aquí y ahora, en este espacio-tiempo que nos ha tocado vivir, sentimos que debemos cuidar del fuego de esa antorcha para que no se apague, para que el relevo pueda continuar, únicamente para el bien de todos los seres, sin provecho propio.
Herederos del Dharma del Budha, adquirimos una riqueza que brilla más allá de cualquier riqueza terrenal y sólo siento deseos de expresar mi gratitud. ¿Cómo se dirá “gracias” en japonés? Lo busco en un diccionario on-line: seis resultados, me fijo en “gracias” sin exclamación, “domo”, ¡gracias! con signos de exclamación, “domo arigato gozaimasu”; debe ser esta última, seguro, no podría ser de otra manera.
Gasshô a todos los maestros de la transmisión, especialmente a dos que nos guían de modo infatigable y con los que compartimos el aquí y ahora.
Rosabel Afonso

Quinto programa "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse"

2010-05-31T18:07:00.002+02:00

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Como es habitual en este programa hemos contado con la intervención de los maestros zen Dokushô Villalba y Denkô Mesa.

Esta semana también hemos contado con la intervención de Miguel Ángel Rodríguez Tarno, instructor de la comunidad.

Y nuestras secciones habituales: Historia del budismo (5ª entrega); Recitaciones Zen (con la recitación del Sanshodoei por el maestro Taishen Deshimaru, y la lectura y comentario del tercer poema del Xin Xin Ming, Canto al Corazón de la Confianza, por el maestro Dokushô Villalba; El Espacio Interior del Haiku; La Voz del Valle y Presencia Invisible (con la lectura de dos poemas por el maestro Denkô Mesa).

Sangha Digital

FIN DE AÑO EN EL TEMPLO ZEN LUZ SERENA

¿QUIERES SER RESIDENTE EN EL TEMPLO LUZ SERENA?

IV Seminario del primer curso del PEB

Semana del Voluntariado en Luz Serena

Ango de Invierno 2011

Jornada de puertas abiertas en Luz Serena

Ango de Verano 2011 en el Templo Luz Serena.

Programa de Estudios Budistas en Galicia

Programa de Estudios Budistas en Galicia

Crónica Genzô-e Cantabria

La Aventura de la Conciencia

Taller de Cocina Zen

Vidas Anónimas

Todos con Japón en Zaragoza

AYUDA A JAPÓN

Con Japón

Sesshin de Primavera 2011

Un Cocinero/a para Luz Serena

Programa de Estudios Budistas en Galicia

Conferencia - concierto sobre SHAKUHACHI, flauta zen japonesa.

Taller de introducción a la flauta japonesa SHAKUHACHI

Taller de Comunicación con Animales

Jornada de meditación en Ojebar, Cantabria

Crónica del Voluntariado de Noviembre en Luz Serena

Crónica de la pasada Rohatsu Sesshin en Gran Canaria.

Crónica de unas Jornadas de Introducción en Zaragoza

Crónica del Retiro de Octubre

Retiro (sesshin) de introducción a la práctica del Zen

A SHUYU NARITA ROSHI, in memoria

Programa Estudios Budistas de la CBSZ

RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN

RETIRO DE INTRODUCCION A LA MEDITACION ZEN

RETIRO ZEN DE INVIERNO 2010

VOLUNTARIADO EN EL TEMPLO LUZ SERENA

ARGI se fue.

Toma de Hábitos Monásticos de Corina Escobar

Crónica del Genzô-e impartido por el maestro Dokushô Villalba en Galicia.

Crónica del segundo Retiro del Ango 2010 en Luz Serena.

Crónica del primer retiro del Ango 2010 en Luz Sererna

Ango Canarias 2010

VOLUNTARIADO JULIO 2010

Semana de trabajo voluntario y de convivencia en el templo Luz Serena, del 16 al 24 de julio 2010.La próxima semana de Voluntariado será del 22 al 28 de noviembre 2010.

Décimo primer programa: "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse".

CEREMONIA DE BIENVENIDA AL MUNDO

EL SUTRA DE LA GRAN SABIDURIA recitado-cantado en chino

Décimo programa: "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse".

Crónica del pasado Genzô-e en Cantabria.

Noveno programa de "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse".

XXI Aniversario de la Fundación de Luz Serena

Aunuqe comenzamos a vivir en el templo el 1 de junio del 1989, hoy, 21 de junio del 2010, hace veinte años que el maestro Shuyu Narita Roshi puso la primera piedra del templo Luz Serena.

Octavo programa de Es la hora de parar, ZENtarse y ZENtirse

ISABEL GEMIO ENTREVISTA A DOKUSHO VILLALBA

ENTREVISTA A DOKUSHO VILLALBA EN LA COPE CANTABRIA

Latiendo juntos

Séptimo programa de "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse

RETIRO ZEN DE VERANO

SEMINARIO DE ESTUDIOS BUDISTAS ZEN

Sexto programa: Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse

Lectura de tesis doctoral

Seminario en Tenerife sobre el Shôbôgenzô

Quinto programa "Es la hora de parar, Zentarse y Zentirse"

Semana de trabajo voluntario y de convivencia en el templo Luz Serena, del 16 al 24 de julio 2010.
La próxima semana de Voluntariado será del 22 al 28 de noviembre 2010.